自己之人生——如看了了早场电影出来,有静荡荡的平龙在前面。

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历次事情悬而不决,一过了自己生日虽会改进,二〇一九年啊是,先是那眼镜,然后是《凤台小戏》。占卜的游说自己肉眼不敷亮,带了镜子运道就会合哼。

口的活着得分作三交汇,一凡是物质在,二凡精神生活,三凡灵魂在。

All long things become
snakes[所有长之物还变蛇],比夜长梦多还要好。看见人家往远方计划,我虽同他操心。

识不足则多虑;威不足则多怒;信不足则多言。

人生本是compromise[妥协],有众多下反而因祸得福,如《有口难言》。

                                                                       
                     ——弘一法师

美利哥总人口总说要really live
[实在地活],就是开协调好做的事。尤其当波动的乱世,更该享受(总算看了The
Jacaranda Tree[《紫薇树》]和The Bride Comes to
伊芙nsford[《新娘到伊凡(Ivan)斯弗德》])。

1942年5月,清癯疏朗,身穿同承受带有补丁袈裟的弘一大师,在同样张用了之纸上,写下了“悲欣交集”四单字,小巧拙朴,毫无雕饰。

自常故意为“坏”处想──想得最十分,实际暴发的行非会见那么深。

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“他生未卜今生休”

如果继,他交待弟子,他的尸体在装龛时,龛脚垫四碗和,以免蚂蚁爬上尸体被烧死。

父二姑向不必为儿女担忧。

老三龙后,弘一大师在庄敬、端庄的念佛声中安圆寂。

The best cure of life is
“life”[“人生”,就是人生最佳的临床]──你的外伤很快结疤,因为后来您向来于live
a full life[充实地生活在]。

大凡他,将失传700余年佛教中戒律最严厉之南山律宗捡拾从,清苦修行。

孩提,每一天下午超自由舞,口唱:“又平等上过去了,离死又即平龙。”

凡他,对已经爱的扶桑女孩子说:未来,没有李叔同,只有弘一。

中年下说自“十几年前”如指顾间事,年青人因“十几年”为whole
lifetime[一生一中外]。

1.质的李家三少爷

中年的乐──有为数不少人口以为青年时代是人生最美好的一世,其实以她俩既忘记adolescent
[青年]时候的成千上万勿欢的从业──这时还一向不“找到自己”,连二十几年份平时为是。我倒情愿中年,尤其是early
middle
age[中年首](中国人算来是三十左右,外国人到底起来迟得多,一向顶五十几岁)人逐步成熟,内心起同一种peace[宁静],是原先所未精晓的。

1879年,莆田湖产卵梢西雅图卫,桐达世家的姥爷李筱楼花甲之年,娶了第五房姨太太王氏。

[人年龄老了,就知道和森沉的回顾(咬啮性的回顾)过生活,而不致令平静的心怀受太怪搅扰。]多无忧。

李家是盐商世家,家道殷实。李筱楼饱读诗书,同看四年举人,曾官吏部主事。

咱因而了无数变动,还未曾对人类去信心──的确颇难得。

新娶的妾年方19,雅观聪慧,甚得老爷欢心。不久,王氏就身怀六甲,第二年,生下一个男娃,幼名成蹊、学名文涛,因名次老三,故同时字叔同。

本人从没故意追忆过去的从,有些事老是平不善同不善回到,所以记得。

于这封建我们庭里,作为老爷侧室的王氏,在此封建大家庭却一直未曾地点可言,庶出的叔同,或多或少也让了数影响。

隽而有差不多点才能的人数一再不能全心全意,结果相反一事管成。

姥爷甚好佛学,家里平日要僧人来念经,大叔同从小便爱以念经声中专心致志倾听。

一个人最通晓圆滑反不可知变成大事。发大财者皆较笨,较single-track
mind[思想单一]者。

少年的叔同,百玩不厌的游玩就是皲裂在同等片床单,坐在铺上和尚有板有眼地诵经。小叔和聪明伶俐,很有些即学会了念诵《大悲咒》《往生咒》。

小说写得好之人再三不会晤选拔太绝。

小叔对幼年的二伯同百般宠爱,却没法岁月不饶人,在叔同五年日常,老爷便因生病亡。

管一生最为好之年月浪费在无意思的从业达,同无聊之丁打交待,怎不给别人急很?

叔伯过世后,庶出的老三和母子身份越发无相比较往常。李叔同对三姨的数甚是不忍,他之所以尽管起小种下厌恶一夫多妻制的实。

在乱世,我以为何都不可靠──唯有人跟人间的干才是“真”的。

王氏用侮辱、痛苦的小妾生活换到了叔同的雅观童年。在二姑王氏的养下,叔同一方面孝顺小姑,一方面以以李三爷的身份出入名场,风流倜傥。

天待人总算不错,而且报应越来越快。厚道的人口反复有福。

王氏于李筱楼离世后,迷上了泡戏楼子。李叔同以姑姑在李家被歧视,自己于是尊卑有序的大户里为发出几压抑,于是时常跟着四姨看打,便也日渐迷上了戏曲。因频频出入戏院看打,李叔同情不自禁地爱上了名伶杨翠喜,并对其一见钟情。但是,杨翠喜也在某天突然给袁世凯的手下段芝贵以重金请下送给了庆亲王奕劻之子载振。从此,李叔同心情及淡,后受母命与俞氏成婚。

莫不因其的情感永远是欣然的,所以那么来福。

1905年,王氏以香港与世长辞,李家不为王氏进祖宅。李叔同悲痛非常,遂以名字改成成为“李哀”,以说明好对失小姑之难受的情。

突发性故意找借口要自己良心好了一些。

2.饱满之李叔同先生

每个人且发平等管份“童心未消失”。

1914年,中国森学还当传播一篇旋律漂亮、意境悠远的歌:

自身尽日常想起的,认为最好难过的几乎句话:“肢体的快乐是一朝一夕之;心之欢乐是假设变成哀愁;只有理智的欢愉永远与我们与以,直到最后。”(西班牙格言)

长亭外,古道边,芳草碧连天

欢欢喜喜而不知其所以然,是白的,就象是猫和狗也可喜──可是并无是确实的快。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 

“快乐和不快乐”──时候过得抢!不快的常更快,快乐时比缓,因于充实。

龙的涯,地的角,知交半零落 

“有说话虽长,无话即短”──时间觉长,或短缺也如此。Life
full[人生添]觉长,否则即短。

人生难得是团聚,只有别离多 

自打不同角度看,我们看见的大概差不多。

长亭外,古道边,芳草碧连天

Distance lends charm, but distance can also caricature.
[距离可以美化,也克丑化。]

问君此去几时不时还,来时向来不迟疑 

抚今追昔永久是惆怅的:愉快的,使人口当“可惜已终止了”,不愉快的惦记起来或悲伤,最欣欣自得的不如“制伏困难”,每一遍想起来都再一次庆幸。

天之涯,地的角,知交半零落 

一个人数非常了,可能还健在在跟他贴心爱他的口的心──等交这些人口耶杀了,就了没有了。

一壶浊落尽余欢,今宵别梦寒

人生不必问“为啥”!活在未肯定生对象。

就首《送别》由李叔同因白居易的星星点点句诗“远芳侵古道,晴翠接荒城”的意境而写作。李叔同作的就篇《送别》因该旋律出色绵长,至今仍让国人传唱。创作有这般上乘之乐曲,得益于李叔同本人的经济学音乐修养。

为外人做点从,又生点怨,活在才有趣,否则太空虚了。

李叔同从小便和一般的富家子弟不大一样,做什么工作
都易琢磨,不轻易言弃。看开、习字、绘画,都同坐就是半天。虽说是庶出,李筱楼依然特别疼好他。并私下与外人说:“此娃来异禀,做事专心,将来若不是个写呆子,必成大器。”

大多数人口还以赏心悦目得最好重大(例如怕人家看他们之信仰……)──别人或者向未曾空,或没有及时卖好奇心,但是假设不这样,活在再没意思了。

李叔同从童年自从即以王氏的督促下饱读诗书,六七春秋平日虽然跟着堂弟文熙读书,学习通常礼仪。聪慧之稍叔同从小便可以赋诗作词,弹琴绘画。长大后,便平日和文人雅士交往,谈诗论道。

每当医院门口躺下等车,觉得“improper”[不端庄],但想来人总是“见那多少个不老”。

李叔同15春秋念《左传》《汉史精华录》时候,就都描写下”人生犹似西山日,富贵终使拟上洁白”的座右铭,小小年纪便对人生爆发这感悟,实属难能可贵。

任见自己因写“不由衷”的信而conscience-stricken[于心有愧]──人总是这样半委半假──拣人家听得进的游说。你毛骨悚然她圈了信因你患病要焦虑,不过我深信不疑它接到你的信教一定生喜欢,因为写得那么好,而且若好像当她是confidante[闺中好友]──,这样同样想,“只要使人快就好了。”例如我写为胡适的信时故意说《海上花》和《醒世姻缘》也是发意图的。

1898年,康有为、梁启超掀起维新变法。李叔同看“非变法无以图存”,自刻一洗:“黄海康君是吾师”。他的举措而他改成当政者的“黑名单”成员,于是,他被迫带在家人去伊斯兰堡,迁居新加坡。在新加坡斯开之大都市,李叔同成为名副其实的风流才子,虽风流,却是真正的奇才一枚。在老新加坡,他博学多才。他以及爱侣等天天喝吟诗作画,参与了“城南文社”,才情于这时候得了极端丰硕之刑释解教。

“人性”是无与伦比有意思之开,一生一世看不了。

二十二年那年,他取了南洋公学的特科班,学习了过多学科,学业精进。在南洋公学,李叔同打下了精美的国外语功底,在蔡元培先生的点拨下,李叔同翻译了《文学门径书》和《国际私法》。

最为可厌的人,假若您细加探讨,结果总发现他只是是单非凡人。

1905年,姑姑死后,李叔同为开发自己之视野,他安排好家人后,毅然东渡日本留学。在扶桑,他考入日本东京美术大学素描科,专上西洋壁画,同时学习音乐。他跟已经孝谷、欧阳予倩、谢杭白等成立了“春柳剧社”。在剧社,他们排了差不多出舞剧,李叔同出演了《茶花女》蒙之Margaret,得到极大成功。

若果举办的政工到底找得起时与机会;不要做的作业毕竟找得出借口。

外学画尤其让人瞩目,为了模仿到天国壁画艺术的精彩,李叔同找到同样各项名叫雪子的半边天作为他的身,让他效仿作人体绘画。美观之雪子爱恋多才多艺的李叔同,三个人当日本成婚。

人生恨事:

1910年李叔同学成回国,这时的外,已是学贯中西的良音乐家,集绘画、音乐、戏剧等办法的大成。

(一)海棠无香。

扭动国后,他先后于吉达北洋高级工业专门高校、法国巴黎城东女学、湖北省随即第一师大任教,首要教学美术和音乐等格局学科。

(二)鲥鱼多骨。

李叔同先生于教学及吧是一本正经,认真工作的他当老师也是可圈可点。

(三)曹雪芹《红楼梦》残缺不都。

发出只学生以课堂上随机吐痰,非凡请勿杀。李叔同先生于课堂上一言未发。下课的时,先生轻轻的说:某同学等一下重新挪。

(四)高鹗妄改──死有余辜。

顿时员吐痰的同室留下后,先生只是说:请不要随地吐痰。说得了微鞠一躬。

顶羡慕的几乎栽业:(一)写影评;(二)fashion[服装];(三)布置橱窗。

甭管随地吐痰、上课看小说、依旧重重地关门,甚至发出雷同次于有个学生在同环抱围在先生弹琴的同桌被推广了臭屁,李叔同先生依然都是轻言嘱咐,而后再拉一亲自。他的学员境遇来传言说:不怕李先生批评,就恐怖李先生鞠躬。

现本身心头掀拳裸袖,更害怕发生改观──会失去那总体,一个人口更是喜欢越满意,越要顾虑,nothing
to lose[没什么可去]时倒不觉得啊。

外的这种教育艺术,堪称教育界的好榜样。

心死了后的骁不足贵。真勇敢是has everything to
lose[有或要亏本上整]时不时,in the midst of life and
love[在生命和爱情正盛]之常。

1914年夏季,许幻园唤出李叔同,悲切地游说:”书同兄,我家破产了。后会有期。”说罢挥泪而变化,连好友家门。没上,李叔同待好友去后,又伫立在雪中很遥远。回家晚,他迅即做了歌曲《送别》。

伊夫ryone should have a little inferiority complex──that’s the only thing
that keeps people in check, so they wouldn’t get too long-winded and
generally insufferable.
[每个人毕竟应该略带自卑感──这样人们才会管,不给变得最好唠叨和憎恶。]

李叔同一生迄今仍是的曲子小说70余首。他的森音乐作品渗透古诗文的意象,文辞隽永秀丽,广为人人喜爱。除《送别》外,其他小说而《忆儿时》、《梦》、《东湖》等。

Exhausted[筋疲力尽地]半卧着──生命ebbing away, leaving me stranded on
the beach, a cold corpse.[在退潮,我刹车于沙滩上,冷冰冰的如出一辙享有尸体。]

李叔同“二十稿子惊海内”,青年时代就在经济学、音乐、美术、篆刻、戏剧等多起世界崭露头角。经过南洋公学以及以日本留学的所模拟,他的艺术水平更是常人不能企及了。而当教育界超越生的客,更是平朵教育界奇才,丰子恺、刘质平、吴梦非等人均是李先生之高足。

“宗教”有时是扇方便之门。如炎樱──她固信教,不撒谎,然而毕竟起此外艺术兜圈子做它只要做的事。我道这种“上帝”未休太愚笨,还不易于骗?

3.灵魂的弘一法师

Make a God of a man and he would be as 偏心 and cruel as God (or
Fate)。[把一个女婿讨可以吗精明,他虽会如上帝(或数)般偏心和酷。]

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李叔同(弘一法师)与Conway与HK Prof.与释迦牟尼齐名全都同章,handsome,
winsome men to whom satisfactory human relationship comes too easily ∴ a
surfeit of it ∴ boredom and 出世思想。正使富人的厌倦。如本人,则如one who
has to work for the barest essentials of living, ∴ satisfactory human
relationship comes as a revelation and a miracle. Find more depth and
significance in
it.[李叔同(弘一法师)与康韦同香港(Hong Kong)讲师及释迦牟尼等于全同章,动人之美男子,惬意的人际关系得来太易
∴ 过量 ∴
厌倦和生思想。正使富人的厌倦。如我,则要一个一旦吗生活最低需要而工作之总人口
∴ 能拿到餍足的人际关系,就像启示和奇迹。当中再也方便深意。]

1918年性欲,一称作让雪子的日本女性带在儿女,来到了大阪虎跑寺,来探寻李叔同。

With death in your heart you are not afraid of anything──except life.
(i.e. the way things happen, the way things go on happening, one after
the
other)[心存死亡,就什么吗即了──除了生。(即工作在我身上暴发,且属二并三地连续爆发。)]

他们在西子湖畔会合。雪子问:“叔同,你本身合拍,你不要就以此弃我,求你看在男女的客上,不要出家。做居士一样好研习佛法。”

同样提到有些话──关于前途──便觉声音哑,眼中含泪,明知徒然embarrass[为难]人,但无能为力自制。其实心里并无非凡感pain[痛苦],似乎人会难过,而心中已非碰面了。浴时(或作外细节时)一念及那,也复苏喉头转硬,如扣一铁环,紧而痛,如大哭后底感觉到。

李叔同双手合十,神情严肃地对:“雪子施主,今后你用你的手艺养在好吧。从今未来,世间已任李叔同,只有弘一。”

I’ve got used to living with pain and the thought of death. They’re not
so terrible once you got used to them. And I can get used to
anything.[我习惯了痛苦与想到死。一旦习惯了,它们就是非那么可怕。而无什么事,我哉可以习惯。]

雪子追问:“弘一法师,请问什么是便于?”

Many things foolish to
observers[在人家眼中愚蠢的转业]惟身受者体验出味,但说不爆发。 ∴ life often
tastes better than it looks,[∴
人生品尝起来总比看上去好]刚好使身受者觉苦而人不知。

宏伟一答:“爱,就是爱心。”

(选自《张爱玲私语录》,张爱玲、宋淇、宋邝文美著,宋以朗编,新加坡五月文艺出版社,2011)

“先生,为什么你手软对世人,却独立独伤己?”

李叔同,不,弘一法师再为绝非答应。从此,他了可尘缘,一心为佛。

早在1916年,李叔同以及这同事夏丏尊先生追修身养性之效。夏先生手头正有相同准日文杂志,杂志里介绍了断食修身之法。李叔同读后,便生了断食的念,遂到隔壁定慧寺尝试断食,并记起断食日记,断食17日晚,遂觉神清气爽。

语曰:三年看大七年看尽。李叔同幼时虽兴趣盎然的佛学,人到中年竟又率他的生命的同。

外时辰候于佛经中的觉醒再一次指示了自己,他即全为佛,“非佛事不写,非佛语不语”。在和雪子最后一面之后,他到底切断了尘缘,潜心佛学。

自此,李叔同正式皈依佛门,成为佛门弟子。此时之李叔同,非也未轻为,是轻更切也。因为国事动荡,李叔同本想用教育救国,唤醒民众,但教育当局的现状让李叔同对教育救国不再得到欲,便转化自心灵的修养。

1918年,李叔同拜悟法师也师,皈依三宝,从此,耳目一新,法名演音,法号弘一法师。

遁入空门的弘一认为好罪行深重,不苦修不克除可自己的罪名。弘一法师专修佛教最为难修的科目——南山律宗。二十年如一日,埋首律藏,琢磨精微。

弘一法师闭关不来,苦修律宗,并为最严刻的僧规戒律要求自己。弘一大师在物质及苛求自己,几十年来,他的袈裟、被褥、袜子都是互补了同时上,从不肯为学子也外换新的。但弘一大师又是太容易根之口,从不邋遢,他的研修室从不叫学子也他除雪,室内总是一尘不染。他以身作则,对自己要求严,从不僭越僧规戒律一步。

弘一法师说:学律的食指先行使律己,不要以戒律去律人。

他过午不食,一天少动。

他吃斋念佛不杀生,也是成就了极致。

一律糟,弘一大师路过学生丰子恺家,丰子恺盛情邀请弘一法师到妻子走访。大师入所时,先摇摇椅子,方入座。丰子恺不解。大师解释:“这椅子里头,两根藤之间,或许有小虫伏动,突然因下来,要管它们扼杀好,所以先摇动一下,再逐渐为下来,好于其走避。”

弘一大师对佛学的探讨以及孝敬,紧要反映于他于律宗的研讨暨扩张上。弘一法师遂成为佛门平等替代高宗,被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

弘一法师在研习佛教中,虽未与世事,却遵照欲佛学能救国。

外说: “佛者,觉吗,觉了真理,乃克誓舍身命,牺牲全部,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。” 

弘一大师的终身,是破天荒后无来者的、风云变幻的毕生。他的毕生,是追真善美的百年。

人生之老三交汇阶梯:物质、精神、灵魂,大师拾级而上。一个已经西装革履的世家子弟,青年时代换上了布衣长衫当了受人口敬仰的儒,到了中年以大彻大悟,追寻佛教的真理,披上了补丁袈裟苦心修行。

李叔同是文化界公认的多面手和奇才,是我国新文化运动的前任,是拿素描、诗剧等引入我国的率先丁,是于书法、诗词、绘画、篆刻、演艺及还深有建树的计我们。在人生之老二重叠,他注定远远超了常人,已经于世人所景仰。然则,在术天地如此出众之客,却绝非满足。

遂,他累着力,最后落得了人生的老三层次:追求灵魂之满意,探求洞达彻悟的人生。

弘一大师的一世,是纯粹的一世。孝敬大妈,孝得纯粹;爱恋雪子,爱得纯粹;琴印书画,才情纯粹;遁入空门,与人间了相对纯粹;研习律宗,悟得纯粹。

弘一大师大彻大悟的一生,给世人留下了无尽的精神财富。

弘一大师做人做得最周详,学样有样,样样在实践。他是僧俗两及的门阀,他的一生一世恍若两世。这种独特之人生道路,世人岂不叹哉。

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