前几日看了有关琢磨《儿子兵法》与《三十六计》的作品,映像很深切,随笔说,很六个人读《孙子兵法》,往往第一个字就读偏了,偏得很深入,是传统的错误。平常把《儿子兵法》和《三十六计》并列,甚至并为一本书。《外孙子兵法》与《三十六计》不是两次事,三十六计,是奇谋巧计,阴谋诡计;《外孙子兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是总计的计,是讲总括,不是讲计谋。

明儿早上发了见路不走的情节介绍,由于目前在读儿子兵法所以自己专门想享受一下外孙子兵法的思想意识,见路不走而是见因果条件才走,你所拿到的结果是在尺度允许的情事才所发出的,是条件的也许,这和外甥兵法说的先胜而后战其实本质上是同样的,都是原则的或许,所以明儿清晨享受一下外甥兵法的思想意识!

大妈没读过书,但爱讲故事,就讲过三十六计之类的故事,她也是她的长辈讲给她听的,可见三十六计的远大。现在还记得,每回她讲起来,诸葛卧龙等人是多么的也不起,里面出色的故事,津津乐道,也冀望自己变成诸葛校尉这样“精于猜想”之人。自然我也成了吴、晋朝的粉丝,看三国演义的书本时,为每一个吴、蜀之胜而喝彩,看三国演义电视机时,恨不得能让武圣得复活,打三国志游戏时,每一次把曹兵打的萎缩,有种说不出来的爽,看到陈赞武天子和司马懿的稿子莫名其妙的反感。

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进了武装过后,《外孙子兵法》成为了举足轻重课程,才了解什么叫“五事七计”,才弄了解三十六计故事背后“五事七计”的接纳,才让故事那么精良。“道、天、地、将、法”、“主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明”无不影响着众人,从工作到平常生活,从工作到做人,“五事七计”能够很好指点行为处分。再分析自己18岁离开家乡到方今,我平昔认为自身不是上帝的庞儿,每一件事都会认真去对待,记忆分析,很庆幸的事,每一件事,多多少少都能用到这个,也很幸运得到自己想要的。

《外甥兵法》的传统

有句影象很深的一句话就是司马懿征辽东、破公孙渊,部下们没看懂怎么回事,陈圭问他,请她讲课,司马懿说“人皆知自己于是胜之形,而莫知吾所以制胜之形,故其制服不复,而应形于无穷”。大意就是说,我怎么用兵,用什么的军形狂胜的,我们都看出了。不过我是何等依据对方的兵形来因形制胜的,大家就不了解。下两回敌形不是这样了,我因形制胜的章程又不是这回这个了。所以自己使用的措施是不会再度的,而且因形而变化无穷。所谓“学我者生,像我者死”。这句话让想起了如今谈学习的话题,最近社会上许多论坛,销售、思维等等,大家都趋之若鹜,生怕被自己一时放弃。当然这一个论坛也很优秀,很多成功的案例激励着我们罗列自己的目的去发展。历史上很知名的战例是韩信背水世界一战,把一万人布置在岸上,他们尚无退路,他们就会殊死作战,就能制服二十万人。故事把韩信还有两千奇兵,突入赵军营寨,拔了他旗帜,插上汉军旗帜。赵军看老窝没有,惊乱奔逃,他才一万人破二十万这处给省掉了。关键不出彩,背水世界一战才吸引人,成功的案例不都是这样呢?什么人又确实告诉您根本的环节呢?

人们时时把《外孙子兵法》和三十六计并列,甚至并为一本书,叫《<外甥兵法>与三十六计》。不过,《儿子兵法》和三十六计不是两回事,三十六计的“计”,是奇谋巧计,阴谋诡计;《外孙子兵法》的计,不是用计,不是奇谋巧计,而是统计的计,是讲总结,不是讲计谋。
为啥说把“计”通晓为奇谋巧计,是传统问题?因为这是性格的败笔,贪巧求速,总想设个奇谋巧计就搞定了。这恰好是儿子反对的。

不曾其余成功显示容易。曾外祖父插足过解放青海岛,打过抗美援朝,记得时辰候看电影的时候,战争片中战役胜利后,庆功的画面他都不乐意看,任何两遍战斗的制胜他们都是很哀伤的,看着战友离去,流过的血,受过的伤,根本无意庆功,往往都是这多少个文工团的人在欢呼。记得有个朋友和自己说过,其实人越成功,越小心,越不敢给人灌输经验。就回想自己的奔走,2015年刚开始跑步,2016年都是跑步的兴奋期,战表平平,但就是敢给人家说经验,敢不停的给拥有人大讲特讲跑步最为好处。到了二〇一八年,我跑进了国二,也在一些比赛中取得过排行,每当朋友问我跑步问题的时候,我即比原先更严格了,我会告诉她们,先去测一下脚型,绑条心率带,每一日看下天气,多喝水,速度慢一点,要心满意足。前年跑进309的先河,我连作品都不敢写。因为我历经过特古西加尔巴髂经束受伤,成都踝关节韧带拉伤,常熟半马心率有失水准……,让自身清楚42公里,每一步都不容易,都不会有成功的经验让后来者模仿,我只会报告自己愿意跑步的情侣,你要配上合适你脚型的鞋,找准你的心率范围,管好的人身状态和情绪状态,再去尝尝跑步,到马拉松的终极,你要提交比你想像中更难的极力。就像跑者李永远所说,跑步没有好的情势,只有最好的适应,你说自己这套方法科学,可是或许只适合体质好的一局部人,对体质差的人重伤太大。

《外孙子兵法》不是讲奇计得胜的书,是讲实力决胜的书。

《儿子兵法》也好,《三十六计》也罢,其实就是一个读书目的,读书是为了照看自己,总是想当然把团结引导胜利一方的角色和心思,是人自发的习惯。不过谁又能真正精通这成功的最深处的那一端吧,特别是现在的自媒体时代,传播更快,包装更突出,谁又能了然最深处呢。把这多少个反过来,把团结要是成退步一方的角色,多思考什么防止败北,也才能学到更多东西。

儿子的“计”,是基本面,不是操作面。是最拙的,不是最巧的,“计”,是测算实力相比,相比统计的学科有五项,叫“五事七计”。
五事,是道、天、地、将、法。七计,是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是相比敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。
所以外甥的计,相当于我们现代管经济学讲的SWOT分析,相比较敌我双方的优势(Strength)、劣势(Weakness)、机会(Opportunity)和威迫(Threat)。

与一同在就学道路上腾飞的同伙们共勉!

计的目的是哪些呢?是为着知胜。

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正如这两个方面,三个学科,在战前就能断定胜负。总结相比较后,就清楚有没有“胜算”。
杜牧注讲演:
计,算也。曰:总计何事?曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上,先以彼我之五事总计优劣,然后定胜负。胜负既定,然后发动。用兵之道,莫先此五事,故为篇首耳。
杜牧此注,高屋建瓴,精准通晓。
通过总括定胜负,胜了才打,这就叫胜算。没有胜算,这就不用兴师动众。

这就是外孙子的主题思想:先胜后战。我称之为“赢了再打”。中国历史上什么人最会用计呢?一说计,就悟出诸葛孔明。然则诸葛孔明的计,恰恰是奇谋巧计的计,不是“五事七计”的计。用儿子的“五事七计”去衡量,诸葛卧龙就不及格了。道、天、地、将、法,他哪一条SWOT分析能胜过西晋?但他为了一个企盼,一个情结,兴师动众,六出祁山,九伐中华,劳民伤财,尸横遍野。他要做的事,是单独冒险,以鸿运才能成功的事,偏他又是超人谨慎之人,不打无把握之仗,一看这些就撤走。这当初又何苦发兵呢?
所以诸葛孔明之计,计得糊涂。
这为何在民间诸葛孔明那么出名,人人喜爱呢?因为有故事。奇谋巧计,就有美妙的故事,人民群众喜闻乐见、津津乐道。

而真的的韬略,真正的胜战,看上去往往平淡无奇,是尚未故事的。《外甥兵法》也专文强调了那或多或少,所谓“善战者,无智名,无勇功”,智者是前后五千年智名第一,然则在她出生在此以前七百年,外甥就说了,“善战者无智名”,有智名的都不是善战者。善战者打的仗,都是近似枯燥无奇,没故事,那也是我们上学《外甥兵法》,重点要学的。

于外行看上去,一点敲锣打鼓也未曾的地方,看到内行的大门道,学到内行的真本事!

儿子兵法不是兵法,是不战之法;

不是制服之法,是不战而胜之法;

不是战而后胜之法,是先胜而后战之法。

之所以在原则不成熟和机遇不得当的时候等待无疑是最好的挑选,淡定从容的面对任何等待时机成熟,条件的恐怕!不急不慢,不求活不找死,自然最好!

前天我一个首都的意中人又和本人说他们在做一个连串,半年赚了几百万让自家去探听,到日本东京包机票住宿,我的作答是自个儿或者想在家喝喝茶相比较轻松,我不是存疑这几个类型的挣钱程度,而是半年几百万只是一个结出,其中的原委和标准化已经变了,同样的有人问我说小宝你不是说你3年要做10个亿吗?怎么好长时间了感到您也没啥动静,我的答问是无须心急,用外甥兵法的话说就是:善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天以上。

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